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• 品號：2576577





• 食用小蘇打，清潔、消臭一次完成
• 天然椰子油液體皂，環保無添加
• SGS檢驗抑菌率>99.99%
• 低泡沫配方，滾筒式洗衣適用
• 天然環保，具高生物分解度

商品訊息描述

消費者常見問題：

(一)問題：小蘇打是可以吃的嗎?也看到有人用來清潔，有什麼好處??

答:小蘇打分為工業級與食用級，工業級和食用級在於製造過程的規範，如乾淨度或內含不純物的多寡危害人體的物質重金屬等，所以食用級小蘇打當然比工業級的更安全；因此食用級小蘇打品質較好，價格較高，普遍被應用在料理及家事清潔上。用在料理上可增加食物風味，而家事的應用範圍除了廚房相關用品的清潔外，洗衣時如使用肥皂再加入適當比例小蘇打製成小蘇打潔衣液，會讓小蘇打的清潔效果發揮的更淋漓盡致。

(二)戰利品問題：很多人都說小蘇打清潔力很好，是表示刺激性很強嗎?常用好嗎?

答:小蘇打屬於弱鹼、低刺激性物質，其鹼性能去除油污、消除臭味，效果一級棒。小蘇打是純天然的物質，不會造成環境污染，對人體也完全無害。而且用在洗衣上，由於小蘇打可軟化水質、提升洗淨力，所以可以拿來與肥皂液混合製成洗衣劑，因此這種小蘇打潔衣液可幫助衣物清洗得更乾淨、更潔白，且不傷衣料。現在市面上還有依一定比例調配好的小蘇打混合肥皂液的產品，使用更方便。

(三)問題：小蘇打要怎麼拿來洗衣服？直接加水泡嗎？

答:單獨使用小蘇打來洗衣服是沒有效果的喔?小蘇打要跟洗衣劑結合才會有事半功倍的效果，而且以加入液態皂效果更佳！因為肥皂本身是天然的產品，洗淨力強，加上小蘇打也是天然無毒的去汙消臭聖品，所以除了能有加強洗淨力的功效外，還達到環保的目的。

(四)問題：天氣忽冷忽熱的，小朋友皮膚又開始容易騷癢過敏，除了擦藥之外有方法改善嗎?

答:家中成員若有容易皮膚過敏及異位性皮膚炎的小朋友，最好不要在房間內擺放絨毛玩具，被單與枕套等寢具建議選用「可機洗」、可烘乾及防塵?的質料，而且更換率要提高，並注意個人衛生，才能減少塵?滋生。若是不小心保養，秋冬寒冷也會引起冬季癢，值得小心注意。而且洗劑選擇上也很重要，洗劑的製作成份，常為了提高清潔力會加重石化合成的化學品，反而會增加對人們肌膚的負擔，所成份天然就很重要，像是小蘇打溶解製成的潔衣液，搭配也是天然的皂基成份，就會是很好的洗衣產品。

(五)問題：吃的東西已經有注意了，床單也有定期清洗，怎麼過敏還是不會好啊?!

折扣答:在多數人都有注意到的過敏源，如食物、塵?等，但是層層防範後為何皮膚還是不見改善，很可能是忽略掉了用來清洗衣物、寢具的清潔劑!市面上多數洗衣精(粉)皆有添加化學成份，包括衣物柔軟精等，容易在衣物纖維殘留螢光劑、漂白劑、磷等等化學物質，因此穿了有洗劑殘留的衣物導致刺激皮膚，誘發過敏，這是大多數人都忽略的過敏來源!!

加上現在的環保趨勢，洗衣精也越來越天然，像是現在已經有幫你貼心調配好比例的小蘇打＋液體皂的產品，小蘇打天然無毒，能去汙消臭，肥皂更是長久以來大家都知道的去汙好物，直接做成液體皂使用更方便。成份天然，無化學添加，就像是現在大家吃有機蔬菜一樣健康無負擔。

(六)問題：洗衣皂跟洗衣精到底哪個洗的比較乾淨?

答:洗衣皂是從爺爺奶奶輩就一直流傳使用到現在的天然洗衣聖品，不過因為以前沒有洗衣機，都是手洗，因此洗衣皂現在變得越來越少使用。洗衣精則是為了方便使用，用洗衣機洗時也比洗衣粉好溶解及用量省，因此洗衣精便越來越普遍。不過現在拜科技之賜，廠商將天然製成的肥皂溶解成肥皂液，不但維持其天然洗淨力強的優點，而且還改善了它無法使用在洗衣機的缺點，加上清潔萬用寶「小蘇打」，便產生了小蘇打潔衣液體皂，市面上已有毛寶推出該產品，主打天然無添加，降低洗劑殘留，減少過敏，值得一試。





商品訊息特點

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我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。

根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。

這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。

據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。

除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。

※本文轉載自花生網

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